本书为国家社科基金后期资助项目。 本书作者为德国当代著名政治哲学家、哲学史家和康德研究专家，柏林—勃兰登堡科学院康德委员会主任和科学院版新版《康德全集》主编。在本书中，作者首次探讨了理性与生命之间的关系。作者对康德同亚里士多德、费希特、黑格尔、叔本华和尼采的关系作了梳理，作者认为，在康德的著作中，诸如在感性与知性、经验世界与理知世界、实在论与唯心论或自然与历史之间许多表面上的对立的区别，在自身中就达成了和解，作者同时也对批判哲学之二元论、透视法主义和严肃主义，做出了自己的解释。

在《康德的理性神学》中，艾伦·伍德从宗教角度探究了康德的思想。伍德说认为如果没有对康德宗教思想的深刻把握，就不能全面地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在于其原创性和对后来的历史影响，以及它所提供的对于理解中世纪和现代理性神学的洞察力。伍德主要考察了与理性神学内容有关的康德的著作：康德《纯粹理性批判》的“理性的理想”的有关章节和其他著作（特别是康德的《宗教哲学讲义》，判断力批判和一些前批判著作《上帝存在的唯一可能证明》）。伍德的研究可以帮助我们摆脱对康德与中世纪经院神学和近代形而上学关系上的错误认识，从而能够深入地理解康德哲学以及康德哲学与西方宗教传统和形而上学传统的继承关系。

坂本龙一生前最后出版作品 20年好友跨界对谈，从音乐与生命出发，抵达世界的原点 音乐家坂本龙一与生物学家福冈伸一这对二十余年的好友从各自的专业领域出发，深入探讨了音乐与生命的共通之处，共同探究着世界的真实面貌。在这个充满噪声的世界中，蕴含着真正的自然的丰饶与精妙。 在我死后，我的身体回归大地，被微生物分解，成为下一代生物的一部分，实现“重生”。这个循环在生命诞生后已经持续了几十亿年，今后也会持续下去。而“我”这个生命现象，只是漫长循环中的一个过程而已。 ——坂本龙一 个体的生命虽然有限，但生命的有限性同时也是文化性、艺术性，甚至是学术性活动的动力来源。每个人都希望在世界上留下自己活过的证据。正因为生命有限，所以才会光芒万丈。——福冈伸一

［虽然我知道这个网站不会有人看到但我还是郑重地写了简介（？）］ ［缘更，写给自己看的，大写的慎入］ 那天，他照常走在路上，只见地上趴着一只半死不活的……异型？ 他鬼使神差地带它回了家。 他原本想着，不感兴趣就丢掉吧，一只弱小的异型而已。 ……但直到故事的最后，他也没有丢掉它。 或许，他已经没有力气说话了。 — 在“那件事”发生之后，没有人会再对“深渊”抱有希望了。 面色惨白的“少女”颤抖着握紧手中的刀，无情的刀刃落了下来。 冰冷的血液溅到她的脸颊上。 “对不起，请在忍一下，我一定，一定会治好你的……” “那么，别用那样恐惧的眼神看我了，让我们再来一次，可以吗？这次，一定可以成功的哦。请相信我！” “……” 她痛苦地跪在地上，嚎啕大哭，绝望的眼泪沿着面颊流淌下来。 “为什么……不行，明明，那样就可以的……” “抱歉……请让我再相信一次‘深渊’吧。” “这也是我的，最后一次任性了。” 当你历经艰难险阻，触碰到希望时，就不要再继续犹豫了。 因为希望也是笼罩在绝望下的。 而绝望下的绝望又是什么呢，没人清楚。 ［为了活着而活着的男主x连人类都不是的女主］ 没什么远大的目标，主线谈恋爱（不是

普通大学生李维，意外获得控制时间的能力。

简介：时间你可否停一停啊？

卡尔·奥特温·索尔( Carl Ortwin Sauer，1889-1975，旧译苏尔)，20 世纪美国以至西方著名的地理学家之一，主要从历史学、生态学的角度研究文化景观的形成与演变。这一具有首创意义的地理研究，在美国现代地理学已经相当成熟的环境中，开创出一个新的、具有生命力的学术方向。

本书是由索尔学术生涯中19篇代表性论文所组成的文集，体现了索尔在不同时期的理论特色和学术风格。其中既包括区域性经验研究、对远古宏观问题的地理性思考与判断，也包括在地理学领域所做出的富有创新性和生命力的理论研究，著名的代表作“景观形态学”是其中之一。这些论文支撑起索尔在地理学界不可动摇的地位。

本书是由索尔学术生涯中19篇代表性论文所组成的文集，体现了索尔在不同时期的理论特色和学术风格。其中既包括区域性经验研究、对远古宏观问题的地理性思考与判断，也包括在地理学领域所做出的富有创新性和生命力的理论研究，著名的代表作“景观形态学”是其中之一。这些论文支撑起索尔在地理学界不可动摇的地位。

贝尔格（1876—1950），苏联著名自然地理学家，苏联科学院院士，对土壤学、气候学、湖泊学和地理学史都有研究。全书详细论述了历史时代与地质时代的气候变化及其对水文、地形、植被、动物区系和整个自然界的影响，以及与历史事件、古代文明的关系，特别对气候和生命分布的关系及黄土的形成，做了广泛的、创造性的探索。